zed Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T09n0270_p0290b09║   
T09n0270_p0290b10║   
T09n0270_p0290b11║   　　No. 270
T09n0270_p0290b12║   大法鼓經卷上
T09n0270_p0290b13║   
T09n0270_p0290b14║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T09n0270_p0290b15║   如是我聞：　一 時佛住 舍衛國祇樹給孤獨園，
T09n0270_p0290b16║   與大比丘眾五 百人俱 ，復有百千大菩薩眾，
T09n0270_p0290b17║   復有眾多天、龍、夜叉、健 闥婆眾，復有百千諸
T09n0270_p0290b18║   優 婆塞、優 婆夷眾，復有娑婆世 界主 、梵天王、
T09n0270_p0290b19║   及天帝釋、四天王眾，復有十方世 界無量比
T09n0270_p0290b20║   丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷諸菩薩俱 。　爾時，如
T09n0270_p0290b21║   來於彼四眾說如是法：「有有則 有苦樂、無有
T09n0270_p0290b22║   則 無苦樂，是故離苦樂則 是涅槃第一 之 樂。」
T09n0270_p0290b23║   彼五 百聲聞比丘——一 切皆是阿羅漢，諸漏已
T09n0270_p0290b24║   盡，無復煩惱；心得自在，譬如大龍，心得好解
T09n0270_p0290b25║   脫慧、得好解脫；所作已辦，已捨重擔；逮得己
T09n0270_p0290b26║   利 ，盡諸有結，正智心解脫——得一 切心自在第
T09n0270_p0290b27║   一 波羅蜜。有無量學人皆得須陀洹、斯陀含、
T09n0270_p0290b28║   阿那含果。有成就有漏法無量比丘眾、有成
T09n0270_p0290b29║   就無量阿僧 祇功 德菩薩摩訶薩徒十方來，
T09n0270_p0290c01║   算數譬喻所不能及，亦非一 切聲聞緣覺之
T09n0270_p0290c02║   所能知。除文殊師利 菩薩，及大力 菩薩、觀世
T09n0270_p0290c03║   音菩薩、彌勒 菩薩摩訶薩，如是上首菩薩摩
T09n0270_p0290c04║   訶薩，無量阿僧 祇眾，譬如大地所生草木，從
T09n0270_p0290c05║   諸方來諸菩薩眾亦復如是，不可稱數。　復有
T09n0270_p0290c06║   差摩比丘尼與比丘尼眾俱 、毘舍佉鹿子母、
T09n0270_p0290c07║   及末利 夫人，各與無量大眷屬俱 ；須達長者、
T09n0270_p0290c08║   與諸優 婆塞俱 。　爾時，世 尊於大眾中說有非
T09n0270_p0290c09║   有法門。
T09n0270_p0290c10║   爾時，波斯匿王從臥而起，作是思惟：「我今應
T09n0270_p0290c11║   往至世 尊所。」念已即行，擊鼓吹貝，往詣佛所。
T09n0270_p0290c12║   爾時，世 尊知而故問：「阿難！以 何 等故，有鼓貝
T09n0270_p0290c13║   聲？」　阿難白佛言：「波斯匿王來詣佛所，是其擊
T09n0270_p0290c14║   鼓吹貝之 聲。」　佛告阿難：「汝今亦應擊大法鼓，
T09n0270_p0290c15║   我今當說大法鼓經。」　阿難白佛言：「世 尊！是大
T09n0270_p0290c16║   法鼓經名，我未曾聞。以 何 等故，名大法鼓經？」
T09n0270_p0290c17║   佛告阿難：「汝何 由知？是諸來會大菩薩等悉
T09n0270_p0290c18║   不能知此大法鼓經六 字名號，何 況於汝而
T09n0270_p0290c19║   得聞知？」　阿難白佛言：「世 尊！未曾有也。此法名
T09n0270_p0290c20║   號真實難知。」　「如是，阿難！實爾不異。阿難！此大
T09n0270_p0290c21║   法鼓經，世 間希有，如優 曇鉢華。」　阿難白佛言：
T09n0270_p0290c22║   「非一 切諸佛有此法耶？」　佛告阿難：「三世 諸佛
T09n0270_p0290c23║   悉有此法。」　阿難白佛言：「若然者，彼諸菩薩人
T09n0270_p0290c24║   中之 雄，何 故悉來普集於此？彼諸如來何 故
T09n0270_p0290c25║   自於其國不演說耶？」　佛告阿難：「如有一 阿練
T09n0270_p0290c26║   比丘隱居山窟。至時入 村，方欲乞食，道見人
T09n0270_p0290c27║   獸諸雜死屍。見已生厭，斷食而還：『嗚呼苦哉！
T09n0270_p0290c28║   吾亦當然。』彼於異時，心得快樂，作是思惟：『我
T09n0270_p0290c29║   當更往觀察死屍，令增厭離。』復向聚落求見
T09n0270_p0291a01║   死屍，修 不淨想。見已觀察，得阿羅漢果。　「如是
T09n0270_p0291a02║   他方諸佛不說無常苦空不淨。所以 者何 ？諸
T09n0270_p0291a03║   佛國土法應如是。彼諸如來為諸菩薩作如
T09n0270_p0291a04║   是說：『奇哉難行！釋迦牟尼世 尊於五 濁國土
T09n0270_p0291a05║   出興于世 ，為苦惱眾生種種方便 說大法
T09n0270_p0291a06║   鼓經。是故，諸善男子當如是學。』彼諸菩薩咸
T09n0270_p0291a07║   欲見我，恭敬禮拜，故來會此。既來會已，或得
T09n0270_p0291a08║   初 住 、乃至十住 。是故，大法鼓經甚難值遇；
T09n0270_p0291a09║   是故，十方大菩薩眾為聞法故普皆來集。」　阿
T09n0270_p0291a10║   難白佛言：「善哉善哉！一 切善來，彼悉得此難
T09n0270_p0291a11║   得經法。」　佛告阿難：「如是深經，非一 切共。是故
T09n0270_p0291a12║   不應說言：『一 切善來。』」　阿難白佛言：「何 故彼非
T09n0270_p0291a13║   一 切善來？」　佛告阿難：「此經典 者，是諸如來祕
T09n0270_p0291a14║   密法藏，甚深微妙，難解難信 。是故，阿難！不應
T09n0270_p0291a15║   說言：『一 切善來。』」　阿難白佛言：「非如波斯匿王
T09n0270_p0291a16║   臨陣鬪時擊大戰鼓，其聞聲者一 切箭落耶？」
T09n0270_p0291a17║   佛告阿難：「波斯匿王擊鼓戰時，非彼一 切聞
T09n0270_p0291a18║   鼓聲喜。有怯弱者，聞而恐怖，若死近死。如是，
T09n0270_p0291a19║   阿難！此大法鼓經名，是二 乘之 人不信 法門。
T09n0270_p0291a20║   「是故，阿難！譬如彼王至鬪戰時擊王大鼓；此
T09n0270_p0291a21║   大法鼓——諸佛祕密——佛出世 時，爾乃演說。」
T09n0270_p0291a22║   爾時，世 尊告大迦葉：「此諸比丘清淨純一 ，真
T09n0270_p0291a23║   實強力 離諸糟糠，堪任聞此大法鼓經不？」　迦
T09n0270_p0291a24║   葉白佛言：「若有比丘犯戒違律，是大目連之
T09n0270_p0291a25║   所呵責。有如是比，我不同行，況復世 尊？今此
T09n0270_p0291a26║   會眾，如栴檀林，清淨純一 。」　佛告迦葉：「今此會
T09n0270_p0291a27║   眾雖復一 切清淨純一 ，然於隱覆之 說有不
T09n0270_p0291a28║   善解。」　迦葉白佛言：「云 何 名為隱覆之 說？」　佛告
T09n0270_p0291a29║   迦葉：「隱覆說者，謂言如來畢竟涅槃，而實如
T09n0270_p0291b01║   來常住 不滅，般涅槃者非毀壞法。此修 多羅
T09n0270_p0291b02║   離覆清淨，明顯音聲，百千因緣，分別 開示。是
T09n0270_p0291b03║   故，迦葉！當更觀察此諸大眾。」　時大迦葉即復
T09n0270_p0291b04║   觀察彼諸來者云 何 而來。時剎那頃，下信 眾
T09n0270_p0291b05║   生、及聲聞緣覺、初 業菩薩自惟不堪，生退捨
T09n0270_p0291b06║   心。譬如王家力 士眾中，有名千力 士者，從座
T09n0270_p0291b07║   而起，擊鼓唱言：「誰能堪任與我鬪力 ？」其不堪
T09n0270_p0291b08║   者，默然而住 ，心自念言：「我不堪任與彼鬪力 ，
T09n0270_p0291b09║   或能傷 損以 致失命。」於彼眾中無敢敵者，乃
T09n0270_p0291b10║   名勇 健 難伏力 士，建大勝幡。如是下劣 眾
T09n0270_p0291b11║   生、及聲聞緣覺、初 業菩薩作是念言：「我不堪
T09n0270_p0291b12║   任聽受，如來已般涅槃，而復說言常住 不滅。
T09n0270_p0291b13║   於大眾中聞所未聞。」從坐而去。所以 者何 ？彼
T09n0270_p0291b14║   人長夜於般涅槃修 習空見，聞離隱覆清淨
T09n0270_p0291b15║   經故，從坐而去。　彼十方來聲聞、緣覺、初 業菩
T09n0270_p0291b16║   薩——百千萬億 阿僧 祇分——餘一 分住 ，謂彼菩薩
T09n0270_p0291b17║   摩訶薩信 解法身常住 不變者，爾乃安住 受
T09n0270_p0291b18║   持一 切如來藏經，亦能解說安慰世 間解知
T09n0270_p0291b19║   一 切隱覆之 說。善觀一 切了 義不了 義經，悉
T09n0270_p0291b20║   能降伏毀禁眾生，尊敬承順清淨有德，於摩
T09n0270_p0291b21║   訶衍得大淨信 ，不於二 乘起奇特想。除如是
T09n0270_p0291b22║   等方廣大經，不說餘經，唯說如來常住 及有
T09n0270_p0291b23║   如來藏，而不捨空，亦非身見空，空彼一 切有
T09n0270_p0291b24║   為自性。
T09n0270_p0291b25║   佛告迦葉：「汝更問大眾：『咸欲得聞此大法鼓
T09n0270_p0291b26║   方廣一 乘，所謂大乘難信 經不？』如是至三。」　迦
T09n0270_p0291b27║   葉白佛言：「善哉，世 尊！」　即從坐起，偏 袒右肩，右
T09n0270_p0291b28║   膝著地，頂禮佛足。右遶三匝已，告諸大眾：「咸
T09n0270_p0291b29║   欲聞此大法鼓經不？如來今當普為汝等演說
T09n0270_p0291c01║   一 乘——所謂大乘，過一 切聲聞緣覺境界。」如是
T09n0270_p0291c02║   三說，彼悉答言：「願樂欲聞。唯大迦葉！我等悉
T09n0270_p0291c03║   為聞法故來。善哉哀愍，當為我說大法鼓經。」
T09n0270_p0291c04║   迦葉復言：「汝等云 何 信 ？」　彼即答言：「譬如士夫
T09n0270_p0291c05║   年甫二 十有百歲子。若佛如是說者，我等亦
T09n0270_p0291c06║   當如是隨信 。況說正法而不信 受？所以 者何 ？
T09n0270_p0291c07║   如來如說而行。如來淨眼圓照無閡，以 佛眼
T09n0270_p0291c08║   觀知我等心。」　迦葉嘆言：「善哉，善哉！諸賢汝等！
T09n0270_p0291c09║   堪任聽大法鼓經，若持若說。」　佛告迦葉：「譬如
T09n0270_p0291c10║   士夫年甫二 十有百歲子，大法鼓經亦復如
T09n0270_p0291c11║   是。所以 者何 ？如來涅槃而復常住 ，一 切無我
T09n0270_p0291c12║   而復說我。」　彼即白言：「唯佛能知。如世 尊所說，
T09n0270_p0291c13║   我等如是受持。」
T09n0270_p0291c14║   迦葉白佛：「唯願世 尊說大法鼓經、擊大法鼓、
T09n0270_p0291c15║   吹大法蠡。」　佛言：「善哉，善哉！迦葉！汝今聽說
T09n0270_p0291c16║   大法鼓經。」　迦葉白佛言：「唯然受教。何 以 故？是
T09n0270_p0291c17║   我境界故。是故如來大見敬待。云 何 為敬？曾
T09n0270_p0291c18║   告我言：『汝來共坐。』以 是因緣，我應知恩。」　佛
T09n0270_p0291c19║   言：「善哉，迦葉！以 是義故，我敬待汝。迦葉！譬
T09n0270_p0291c20║   如波斯匿王善養四兵 ，若鬪戰時，擊大戰鼓、
T09n0270_p0291c21║   吹大戰蠡，對敵堅住 。緣斯恩養，戰無遺力 ，
T09n0270_p0291c22║   能勝怨敵，國境安寧。如是，比丘！我般涅槃後，
T09n0270_p0291c23║   摩訶迦葉當護持此大法鼓經。以 是義故，我
T09n0270_p0291c24║   分半坐。是故彼當行我所行，於我滅後，堪任
T09n0270_p0291c25║   廣宣大法鼓經。」　迦葉白佛言：「我是世 尊口生
T09n0270_p0291c26║   長子。」　佛告比丘：「譬如波斯匿王教諸王子學
T09n0270_p0291c27║   諸明處，彼於後世 堪紹王種。如是，比丘！於我
T09n0270_p0291c28║   滅後，迦葉比丘護持此經亦復如是。
T09n0270_p0291c29║   「復次，迦葉！如波斯匿王多與諸王共為怨敵，
T09n0270_p0292a01║   更相攻伐 。於彼彼時，其諸戰士——象馬車步四
T09n0270_p0292a02║   種兵 眾——聞大鼓聲，心不恐怖，堅持甲仗。時王
T09n0270_p0292a03║   恩卹，多所賜賚。及當戰時，加 賜珍寶及以 城
T09n0270_p0292a04║   邑。若能剋 敵，冠以 素繒，封以 為王。如是，迦
T09n0270_p0292a05║   葉！我諸聲聞、比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷如
T09n0270_p0292a06║   戒隨學波羅提木叉成就，善住 律儀 ，如來則
T09n0270_p0292a07║   與人天安樂。其有大功 降四魔者，以 四真諦
T09n0270_p0292a08║   解脫素繒，而冠其首。若有增上信 解、求佛藏
T09n0270_p0292a09║   大我常住 法身者，如來爾時以 薩婆若水而
T09n0270_p0292a10║   灌其頂，以 大乘素繒而冠其首。大迦葉！我今
T09n0270_p0292a11║   亦復如是，以 大乘素繒用冠汝首，汝於未來
T09n0270_p0292a12║   無量佛所當護持此經。迦葉當知，汝於我滅
T09n0270_p0292a13║   後堪任護持如是經典 。」　迦葉白佛言：「當如尊
T09n0270_p0292a14║   教。」　復白佛言：「我從今日及滅度後，常當護持、
T09n0270_p0292a15║   廣說此經。」
T09n0270_p0292a16║   佛告迦葉：「善哉，善哉！今當為汝說大法鼓經。」
T09n0270_p0292a17║   時虛空中諸天龍眾同聲嘆言：「善哉，善哉！迦
T09n0270_p0292a18║   葉！今日諸天大雨天華、諸龍王眾雨甘露
T09n0270_p0292a19║   水及細末香，安慰悅樂一 切眾生，應為世 尊
T09n0270_p0292a20║   之 所建立為法長子。」　時天龍眾同聲說偈：
T09n0270_p0292a21║   「王於舍衛城，　　伐 鼓吹戰蠡；
T09n0270_p0292a22║   　法王祇洹林，　　擊于大法鼓。」
T09n0270_p0292a23║   佛告迦葉：「汝今當以 問難之 桴擊大法鼓，如
T09n0270_p0292a24║   來法王當為汝說，天中之 天當決汝疑。」
T09n0270_p0292a25║   爾時，世 尊告大迦葉：「有比丘名信 大方廣，若
T09n0270_p0292a26║   有四眾聞其名者，貪恚癡箭悉皆拔出。所以
T09n0270_p0292a27║   者何 ？迦葉！譬如波斯匿王有耆婆子，名曰上
T09n0270_p0292a28║   藥。若波斯匿王與敵國戰時，告上藥言：『汝今
T09n0270_p0292a29║   速持能為眾生拔箭藥來。』爾時上藥即持消
T09n0270_p0292b01║   毒藥，王以 塗戰鼓，若塗、若熏、若打。若彼眾生
T09n0270_p0292b02║   被毒箭者，聞其鼓聲，若一 由旬、若二 由旬，箭
T09n0270_p0292b03║   悉拔出。如是，迦葉！若有聞信 方廣比丘名者，
T09n0270_p0292b04║   貪恚癡箭悉皆拔出。所以 者何 ？彼因此經增
T09n0270_p0292b05║   廣正法，以 彼現法成就故，得此大果。大迦葉！
T09n0270_p0292b06║   汝當觀彼無心凡鼓，以 無心藥，若塗、若熏、若
T09n0270_p0292b07║   打，有如是力 ，饒益眾生；況復聞彼菩薩摩訶
T09n0270_p0292b08║   薩信 方廣比丘名，而不能除眾生三毒？」　迦葉
T09n0270_p0292b09║   白佛言：「若聞菩薩名者，能除眾生三種毒箭，
T09n0270_p0292b10║   況稱世 尊名號功 德、言南無釋迦牟尼？若稱
T09n0270_p0292b11║   歎釋迦牟尼名號功 德，能拔眾生三種毒箭，
T09n0270_p0292b12║   況復聞此大法鼓經，安慰演說若偈若句？況
T09n0270_p0292b13║   復廣說，而不能拔三種毒箭？」
T09n0270_p0292b14║   佛告迦葉：「如我先說，淨戒比丘隨心所欲，以
T09n0270_p0292b15║   本願故。一 切諸佛皆有是法，所謂不作不起
T09n0270_p0292b16║   不滅大法鼓經。是故，迦葉！汝於來世 亦當如
T09n0270_p0292b17║   我。所以 者何 ？若有四眾聞汝名者，三種毒箭
T09n0270_p0292b18║   悉得拔出。是故，迦葉！汝今當問大法鼓經，
T09n0270_p0292b19║   於我滅後，久 於世 間護持宣布。」　迦葉白佛言：
T09n0270_p0292b20║   「善哉，世 尊！今當為我說大法鼓經。」　佛告迦葉：
T09n0270_p0292b21║   「汝於大法鼓經應少諮問。」　爾時迦葉即白佛
T09n0270_p0292b22║   言：「善哉，世 尊！當請所疑。如世 尊所說，若有有
T09n0270_p0292b23║   則 有苦樂、無有則 無苦樂，此有何 義？」　佛告迦
T09n0270_p0292b24║   葉：「若無有者，謂般涅槃第一 之 樂，是故離苦
T09n0270_p0292b25║   樂得般涅槃第一 之 樂。若苦、若樂，彼則 是
T09n0270_p0292b26║   有。若無有者，則 無苦樂。是故欲得般涅槃者，
T09n0270_p0292b27║   當求斷有。」　爾時世 尊欲重宣此義，而說偈
T09n0270_p0292b28║   言：
T09n0270_p0292b29║   「一 切有無常，　　亦無不變異，
T09n0270_p0292c01║   　彼有有苦樂，　　無有無苦樂。
T09n0270_p0292c02║   　不為無苦樂，　　為則 有苦樂，
T09n0270_p0292c03║   　莫樂諸有為，　　亦勿 更習近。
T09n0270_p0292c04║   　若人得安樂，　　還復墜於苦；
T09n0270_p0292c05║   　若不到 涅槃，　　不住 安樂處。」
T09n0270_p0292c06║   爾時迦葉以 偈答言：
T09n0270_p0292c07║   「眾生不為有，　　涅槃第一 樂，
T09n0270_p0292c08║   　彼則 名字樂，　　無有受樂者。」
T09n0270_p0292c09║   爾時世 尊復說偈言：
T09n0270_p0292c10║   「常解脫非名，　　妙色湛然住 ，
T09n0270_p0292c11║   　非聲聞緣覺、　　菩薩之 境界。」
T09n0270_p0292c12║   迦葉白佛言：「世 尊！云 何 言色而復常住 ？」　佛告
T09n0270_p0292c13║   迦葉：「今當說譬。譬如士夫從南方摩頭邏來。
T09n0270_p0292c14║   有人問彼：『汝從何 來？』士夫答言：『從摩頭邏來。』
T09n0270_p0292c15║   即復問言：『摩頭邏為在何 方？』時彼士夫即指
T09n0270_p0292c16║   南方。迦葉！非為彼人於此得信 耶？所以 者何 ？
T09n0270_p0292c17║   以 是士夫自見彼來故。如是，迦葉！以 我見故，
T09n0270_p0292c18║   汝當信 我。」　爾時世 尊即說偈言：
T09n0270_p0292c19║   「譬如有士夫，　　以 手指虛空，
T09n0270_p0292c20║   　我今亦如是，　　名字說解脫。
T09n0270_p0292c21║   　譬如彼士夫，　　遠自南方來，
T09n0270_p0292c22║   　今我亦如是，　　從彼涅槃出。
T09n0270_p0292c23║   「然彼，迦葉！若見義者，則 不須因緣；若不見義，
T09n0270_p0292c24║   則 須因緣。如是，迦葉！諸佛世 尊常以 無量因
T09n0270_p0292c25║   緣顯示解脫。」　迦葉白佛言：「云 何 為因？」　佛告迦
T09n0270_p0292c26║   葉：「因者是事 。」　迦葉白佛言：「云 何 為緣？」　佛告迦
T09n0270_p0292c27║   葉：「緣者是依。」　迦葉白佛言：「願更顯示，其譬云
T09n0270_p0292c28║   何 ？」　佛告迦葉：「如由父母而生其子，母則 是因，
T09n0270_p0292c29║   父則 是緣。是故，父母因緣生子。如是說因緣
T09n0270_p0293a01║   生法，是名為成。」　迦葉白佛言：「成者有何 義？」　佛
T09n0270_p0293a02║   告迦葉：「成者，世 間成。」　迦葉白佛言：「云 何 世 間？」
T09n0270_p0293a03║   佛告迦葉：「眾生和合施設。」　迦葉白佛言：「云 何
T09n0270_p0293a04║   眾生？」　佛告迦葉：「法集施設。」　迦葉白佛言：「云 何
T09n0270_p0293a05║   為法？」
T09n0270_p0293a06║   佛告迦葉：「非法亦法，法亦非法。法者復有二
T09n0270_p0293a07║   種。何 等為二 ？有為及無為、色及非色，更無第
T09n0270_p0293a08║   三法。」　迦葉白佛言：「法何 像 類？」　佛告迦葉：「法者，
T09n0270_p0293a09║   非色。」　迦葉白佛言：「非法何 類？」　佛告迦葉：「非法
T09n0270_p0293a10║   者，亦非色。」　迦葉白佛言：「若法、非法非色無相，
T09n0270_p0293a11║   云 何 是法？云 何 非法？」　佛告迦葉：「法者是涅槃，
T09n0270_p0293a12║   非法者是有。」　迦葉白佛言：「若法、非法非色無
T09n0270_p0293a13║   相者，彼慧者云 何 知？何 所知？何 故知彼相
T09n0270_p0293a14║   耶？」　佛告迦葉：「眾生生生死中，習種種福德，清
T09n0270_p0293a15║   淨善根，是其正行。若彼行如是法，一 切淨相
T09n0270_p0293a16║   生；若行此法者，是法眾生。眾生生生死中，行
T09n0270_p0293a17║   種種非福惡不善業。若彼行如是非法，一 切
T09n0270_p0293a18║   惡不淨相生；若行此非法者，是非法眾生。」
T09n0270_p0293a19║   迦葉白佛言：「世 尊！云 何 眾生？」　佛告迦葉：「眾生
T09n0270_p0293a20║   者，四界攝施設，謂內地界、水界、火界、風界，及
T09n0270_p0293a21║   入 處五 根，乃至十三緣起支(《無盡意經》中云 ：『從不正思惟生無明。』
T09n0270_p0293a22║   故十三支)，受、想、思，心意識——是名眾生法。迦葉當知，
T09n0270_p0293a23║   是名一 切法。」　迦葉白佛言：「是中何 等法是眾
T09n0270_p0293a24║   生？」　佛告迦葉：「是中非一 法名為眾生。所以 者
T09n0270_p0293a25║   何 ？迦葉！譬如波斯匿王鼓，何 等為鼓？」　迦葉白
T09n0270_p0293a26║   佛言：「所言鼓者，皮、木、及捊，此三法和合，是
T09n0270_p0293a27║   名為鼓。」　佛告迦葉：「如是和合施設，名為眾生。」
T09n0270_p0293a28║   迦葉白佛言：「聲鼓者，非鼓耶？」　佛告迦葉：「離聲
T09n0270_p0293a29║   鼓者，鼓亦有聲，以 風動 故。」　迦葉白佛言：「鼓者，
T09n0270_p0293b01║   為是法、為是非法耶？」　佛告迦葉：「鼓者，非法非
T09n0270_p0293b02║   非法。」　迦葉白佛言：「名為何 等？」　佛告迦葉：「非法
T09n0270_p0293b03║   非非法者，名為無記。」　迦葉白佛言：「有無記法
T09n0270_p0293b04║   者，世 間應有三法。」　佛告迦葉：「無記相者，如非
T09n0270_p0293b05║   男、非女。非男、非女，名為不男，彼亦如是。」　迦葉
T09n0270_p0293b06║   白佛言：「如世 尊說，父母和合而生其子。若父
T09n0270_p0293b07║   母無眾生種子者，不為父母因緣。」　佛告迦葉：
T09n0270_p0293b08║   「彼無眾生種子者，名為涅槃。大常不男，亦復
T09n0270_p0293b09║   如是。所以 者何 ？譬如波斯匿王與敵國戰時，
T09n0270_p0293b10║   彼諸戰士，食丈 夫祿。不勇 猛者，不名丈 夫。如
T09n0270_p0293b11║   是，無眾生種子者，不名父母。常不男者，亦復
T09n0270_p0293b12║   如是。」
T09n0270_p0293b13║   迦葉白佛言：「世 尊！善法、不善法、無記法，何
T09n0270_p0293b14║   者善法？何 者不善法？何 者無記法？」　佛告迦葉：
T09n0270_p0293b15║   「樂受是善法、苦受是不善法、不苦不樂受是
T09n0270_p0293b16║   無記法，此三法眾生常觸。樂受者，謂天人五
T09n0270_p0293b17║   欲功 德。苦受者，謂地獄、畜生、餓鬼、阿修 羅。不
T09n0270_p0293b18║   苦不樂受者，謂白癬等。」　迦葉白佛言：「此則 不
T09n0270_p0293b19║   然。」　佛告迦葉：「從樂生苦、從苦生苦，彼為無
T09n0270_p0293b20║   記。」　迦葉白佛言：「其譬如何 ？」　佛告迦葉：「因食生
T09n0270_p0293b21║   病，食則 是樂、病則 是苦。彼白癬等，名為無
T09n0270_p0293b22║   記。」　迦葉白佛言：「若苦樂名無記者，父、母、子
T09n0270_p0293b23║   亦無記。」　佛告迦葉：「此則 不然。」　迦葉白佛言：「其
T09n0270_p0293b24║   譬如何 ？」　佛告迦葉：「如非想非非想等天，乃至
T09n0270_p0293b25║   無想，則 恒住 子法；善亦如是。」　迦葉白佛言：
T09n0270_p0293b26║   「世 尊！如佛所說，受、想是眾生。是故，非想非非
T09n0270_p0293b27║   想處，應非眾生。」　佛告迦葉：「彼有行分。我說此
T09n0270_p0293b28║   眾生法者，除無想天。」　迦葉白佛言：「眾生為是
T09n0270_p0293b29║   色、為非色耶？」　佛告迦葉：「眾生亦非色、亦非非
T09n0270_p0293c01║   色，然成就彼法名為眾生。」　迦葉白佛言：「若如
T09n0270_p0293c02║   是，非眾生成就法，更有異眾生者，不應有無
T09n0270_p0293c03║   色天。若然者，無二 法：世 間色及無色。」
T09n0270_p0293c04║   佛告迦葉：「法亦非色，非法亦非色。」　迦葉白佛
T09n0270_p0293c05║   言：「云 何 為法與解脫俱 ？為非法與解脫俱 ？無
T09n0270_p0293c06║   色天亦有解脫。」　佛告迦葉：「不然，唯有為法、無
T09n0270_p0293c07║   為法。是故，無色天是有為數，解脫是無為，無
T09n0270_p0293c08║   色天有色性耳。」
T09n0270_p0293c09║   迦葉白佛言：「世 尊！一 切有為是色，非色是無
T09n0270_p0293c10║   為。無色天有色者，是佛境界，非我等境界。」　佛
T09n0270_p0293c11║   告迦葉：「善哉，善哉！是我境界，非汝等境界。如
T09n0270_p0293c12║   是諸佛世 尊到 解脫者，彼悉有色，解脫亦有
T09n0270_p0293c13║   色。」
T09n0270_p0293c14║   佛告迦葉：「云 何 無色天？天處所作汝知不？迦
T09n0270_p0293c15║   葉！云 何 有色天？名無色數不？」　迦葉白佛言：「非
T09n0270_p0293c16║   我等境界。」　佛告迦葉：「如是，諸佛世 尊到 解脫
T09n0270_p0293c17║   者皆有色，汝當觀察。」
T09n0270_p0293c18║   迦葉白佛言：「世 尊！若如是得解脫者，復應
T09n0270_p0293c19║   受苦樂。」　佛告迦葉：「如有病眾生，服藥離病已，
T09n0270_p0293c20║   還復病耶？」　迦葉白佛言：「若有業者，則 必有病。」
T09n0270_p0293c21║   佛告迦葉：「無業者，彼有病耶？」　迦葉白佛言：「不
T09n0270_p0293c22║   也。世 尊！」　佛告迦葉：「如是，離苦樂是解脫。當
T09n0270_p0293c23║   知苦樂是病，如丈 夫是得涅槃者。」　迦葉白佛
T09n0270_p0293c24║   言：「若離苦樂是解脫者，無業病盡耶？」　佛告迦
T09n0270_p0293c25║   葉：「世 間樂者，彼則 是苦。於彼出離，如是業盡
T09n0270_p0293c26║   得解脫。」　迦葉白佛言：「不復終盡耶？」　佛告迦葉：
T09n0270_p0293c27║   「譬虛空如海，虛空如海耶？虛空無譬，解脫無
T09n0270_p0293c28║   譬亦復如是。如無色天有色而不可知，亦
T09n0270_p0293c29║   不可知似 此似 彼。如是住 、如是遊戲，非是聲
T09n0270_p0294a01║   聞緣覺境界；解脫亦如是。」
T09n0270_p0294a02║   迦葉白佛言：「世 尊！一 切眾生誰之 所作？」　佛告
T09n0270_p0294a03║   迦葉：「眾生自作。」　迦葉白佛言：「此義云 何 ？」　佛告
T09n0270_p0294a04║   迦葉：「作福者佛，作惡者眾生。」　迦葉白佛言：「最
T09n0270_p0294a05║   初 眾生誰之 所作？」　佛告迦葉：「非想非非想等
T09n0270_p0294a06║   無色天，誰之 所作？云 何 活？云 何 住 ？」　迦葉白佛
T09n0270_p0294a07║   言：「於彼諸業所不能知，然唯業作。如是，眾
T09n0270_p0294a08║   生生死黑及涅槃白，誰之 所作？」　佛告迦葉：「業
T09n0270_p0294a09║   之 所作，業起無量法，善起無量法。」　迦葉白佛
T09n0270_p0294a10║   言：「何 者業起？何 者善起？」　佛告迦葉：「業起者
T09n0270_p0294a11║   有，善起者解脫。」　迦葉白佛言：「無生處云 何 善
T09n0270_p0294a12║   起？」　佛告迦葉：「如如不異。」　迦葉白佛言：「若善
T09n0270_p0294a13║   起者，云 何 到 無生處？」　佛告迦葉：「行善業。」　迦
T09n0270_p0294a14║   葉白佛言：「誰之 所教？」　佛告迦葉：「無始佛教。」　迦
T09n0270_p0294a15║   葉白佛言：「一 切無始，佛誰化？誰教？」　佛告迦葉：
T09n0270_p0294a16║   「無始者，非一 切聲聞緣覺思量所知。若有士
T09n0270_p0294a17║   夫出於世 間，智慧多聞如舍利 弗，長夜思惟
T09n0270_p0294a18║   終不能知。佛之 無始誰最為先，乃至涅槃、中
T09n0270_p0294a19║   間，亦不能知。復次，迦葉！如大目連以 神通力
T09n0270_p0294a20║   求最初 佛世 界，無始終不能得。如是一 切聲
T09n0270_p0294a21║   聞緣覺、十地菩薩——如彌勒 等——悉不能知。如佛
T09n0270_p0294a22║   元 起難可得知，眾生元 起亦復如是。」　迦葉白
T09n0270_p0294a23║   佛言：「是故，世 尊！無有作者，無有受者。」　佛告迦
T09n0270_p0294a24║   葉：「因是作者、受者。」　迦葉白佛言：「世 間為有盡
T09n0270_p0294a25║   耶？為無盡乎？」　佛告迦葉：「世 間未曾盡、無所盡、
T09n0270_p0294a26║   無盡時。」　佛告迦葉：「如以 一 毛渧大海水，能
T09n0270_p0294a27║   令盡不？」　迦葉白佛言：「唯然能盡。」　佛告迦葉：「乃
T09n0270_p0294a28║   往過去無量阿僧 祇大劫 時，有佛名雞羅婆，
T09n0270_p0294a29║   出興於世 ，廣說法教。爾時城中有離車童子，
T09n0270_p0294b01║   名一 切世 間樂見，作轉輪聖王，正法治化。王
T09n0270_p0294b02║   與百千大眷屬俱 往詣佛所，頂禮佛足，右遶
T09n0270_p0294b03║   三匝，供 養畢已，而白佛言：『我當久 如得菩薩
T09n0270_p0294b04║   道？』佛告大王：『轉輪聖王即是菩薩，更無有
T09n0270_p0294b05║   異。所以 者何 ？無有餘人作帝釋梵王及轉輪
T09n0270_p0294b06║   聖王。若菩薩者，即是釋梵轉輪聖王，先作眾
T09n0270_p0294b07║   多帝釋梵王，然後乃作轉輪聖王正法治化。
T09n0270_p0294b08║   汝已曾作恒沙阿僧 祇帝釋梵王，今作轉輪
T09n0270_p0294b09║   聖王。』時王白言：『帝釋梵王何 所像 類？』佛告大
T09n0270_p0294b10║   王：『釋梵天王亦如汝今首著天冠，而彼端嚴
T09n0270_p0294b11║   則 不及汝；如佛色像 端嚴殊特，非聲聞緣覺
T09n0270_p0294b12║   菩薩所及。如佛端嚴，汝亦如是。』　「迦葉！爾時聖
T09n0270_p0294b13║   王復問佛言：『我於久 如當得成佛？』佛言：『大王！
T09n0270_p0294b14║   凡得佛者，時大久 遠。所以 者何 ？假令大王捨
T09n0270_p0294b15║   其福德，還為凡人。而以 一 毛渧大海水，乃
T09n0270_p0294b16║   至將竭，餘如牛跡，當有如來出興于世 ，名曰
T09n0270_p0294b17║   燈光 如來．應供 ．等正覺。時有國王名地自在，
T09n0270_p0294b18║   燈光 如來為王授記當得作佛。汝於爾時當
T09n0270_p0294b19║   為彼王第一 長子，亦俱 授記。時彼如來當
T09n0270_p0294b20║   如是說：「大王！汝此長子從昔暨今，大海將
T09n0270_p0294b21║   盡，生為汝子。於其中間，不為小王，或為釋梵
T09n0270_p0294b22║   轉輪聖王正法治化。汝此長子勇 猛精進如
T09n0270_p0294b23║   是。」地自在！菩提難得，以 是因緣故說此譬。地
T09n0270_p0294b24║   自在！汝此長子有六 萬婇女——端正姝好，瓔珞
T09n0270_p0294b25║   莊嚴，狀如天女——棄之 如唾。知欲無常，危脆不
T09n0270_p0294b26║   堅。「我當出家。」作是語已，信 家非家，捨家學
T09n0270_p0294b27║   道。是故，彼佛記此童子：「當來有佛，名釋迦牟
T09n0270_p0294b28║   尼，世 界名忍。汝童子名一 切世 間樂見離車
T09n0270_p0294b29║   童子，佛涅槃後，正法欲滅餘八 十年作比丘，
T09n0270_p0294c01║   持佛名宣揚此經，不顧身命。百年壽終，生安
T09n0270_p0294c02║   樂國，得大神力 ，住 第八 地，一 身住 兜 率天，一
T09n0270_p0294c03║   身住 安樂國，復化一 身問阿逸多佛此修 多
T09n0270_p0294c04║   羅。」』時地自在王聞子授記，歡喜踊躍：『今日
T09n0270_p0294c05║   如來記說我子，得八 住 地。』時彼童子聞授
T09n0270_p0294c06║   記聲，勤 加 精進。」　迦葉白佛言：「是故，世 尊！毛
T09n0270_p0294c07║   渧大海猶尚可盡。」　佛告迦葉：「此義云 何 ？」　迦
T09n0270_p0294c08║   葉白佛言：「世 尊！譬如商人計數金錢置一 器
T09n0270_p0294c09║   中，其子啼時授與一 錢，彼器中錢日日損
T09n0270_p0294c10║   減。如是，菩薩摩訶薩於大海水渧渧損減
T09n0270_p0294c11║   悉能知之 ，亦知餘在，況復世 尊於眾生大聚
T09n0270_p0294c12║   盡而不知？但 諸眾生無有減盡，一 切聲聞緣
T09n0270_p0294c13║   覺所不能知，唯佛世 尊乃能知耳。」　佛告迦葉：
T09n0270_p0294c14║   「善哉，善哉！如汝所說，眾生大聚無有盡時。」　迦
T09n0270_p0294c15║   葉白佛言：「眾生般涅槃者，為有盡耶？為無盡
T09n0270_p0294c16║   耶？」　佛告迦葉：「眾生無有盡也。」　迦葉白佛言：「云
T09n0270_p0294c17║   何 眾生不盡？」　佛告迦葉：「若眾生盡者，應有損
T09n0270_p0294c18║   減，此修 多羅則 為無義。是故，迦葉！諸佛世
T09n0270_p0294c19║   尊般涅槃者，悉皆常住 。以 是義故，諸佛世
T09n0270_p0294c20║   尊般涅槃者，然不磨滅。」　迦葉白佛言：「云 何
T09n0270_p0294c21║   諸佛般涅槃不畢竟滅？」　佛告迦葉：「如是，如是！
T09n0270_p0294c22║   舍壞則 為虛空；如是，如是！諸佛涅槃即是
T09n0270_p0294c23║   解脫。」
T09n0270_p0294c24║   大法鼓經卷上